没樊恼（国学）分享：“王阳明生命中的两个贵人是什么”，以及王阳明生命中的两个贵人的华夏文化。
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清正廉洁的大臣海瑞,有过哪样的成就和牺牲呢?
1、海瑞晚年重新被启用，已七十多岁王阳明生命中的两个贵人的王阳明生命中的两个贵人他依然坚持在任上。王阳明生命中的两个贵人他的一生清正廉明，死后甚至没有余钱办理丧事，丧葬费用由御史王用汲筹集。 海瑞的去世引起南京百姓的深切哀悼，他的灵柩运回家乡时，百姓们自发地为他送行，披麻戴孝，悲痛之声传百里。
2、所以明朝的官场，对于海瑞的怨言也是越来越大，但是海瑞的为人却是异常的清正廉洁，在淳安县为官的时候，海瑞就是布袍加身，吃的菜都是自己家里种的，而辗转各地为官的海瑞，生活水平一直不高，也从没有什么劣迹，因此很多官员，想要抓海瑞的把柄，却一直没能抓住。
3、海瑞为政清廉，为人正直刚毅，职位低下时就敢于蔑视权贵，从不谄媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢谏。他当政时抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，因此深得民众爱戴。
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4、海瑞的清正廉洁，直言不讳最著名的体现就是有着“直言天下第一事疏”之称的《治安疏》。嘉靖四十四年（1565）十月，海瑞买好了棺材，送走妻子和母亲，遣散家中的奴仆，做好和朋友告别，然后向明世宗嘉靖皇帝朱厚熜毅然呈上这份要命的《治安疏》。
唐顺之:大明王朝的全才,文武双全才能俱佳
1、唐顺之一生仕途遭遇两次被罢官，也两次被重新起用。一次是嘉靖十二年，另一次是嘉靖三十三年。
历史上得到善终的名臣有那几个
还同以前文章一样，先找几个人，看历史上对他们是如何记载的，然后找出他们性格上的共性，我们好好学习。 吕端 吕端，字易直，幽州安次人。父琦，晋兵部侍郎。端少敏悟好学，以荫补千牛备身。历国子主簿、太仆寺丞、秘书郎、直弘文馆，换著作佐郎、直史馆。太祖即位，迁太常丞、知浚仪县，同判定州。
周：比较有名的是周公旦和姜尚，都是掌权善终的类型。姜尚乃是周开国功臣，被分封到齐，公爵，而周公旦辅佐周天子，也是公爵。二人功高盖世，且文韬武略，素有威望。但二人却有自知之明，并无居功自傲，反而尽心辅佐天子，最后得以善终。
萧何：身居相位，历时二主，善始善终；“功冠群臣，声施后世”陈平：却久居相位，且得善终，足见他官场权谋之老道，远在汉初三杰之上。房玄龄：大唐开国大臣，贞观名相，也是唐初居位最长的宰相。他为人多智，有奇谋，人称“房谋”。魏征：大唐名相，以直谏扬名天下。
历史上有名的谋士有很多，比如张良、范增、郭嘉、荀彧、诸葛亮、司马懿、王猛等等，但是能登顶传奇谋士的却是只有三人，但这三人中，善终者却是只有两人，还有一人终究没能躲过杀身之祸。
历史长河中，功高震主者不乏其人，但能善终者却少之又少。郭子仪，这位被誉为“汾阳王”的名臣，以其卓越的军事才能和高尚的品德，不仅在生前赢得无数赞誉，身后更是享尽荣光。他，便是那屈指可数的“功高盖主而得善终”的历史人物之一。
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王阳明假死后为何又决定出仕
1、第二天，那个拒绝王阳明的僧人前来看看情况，没想到刚好看到王阳明毫发无损地从破庙中出来。这令他非常吃惊，因为王阳明夜宿的破庙其实已经成为了虎穴，他这次前来也不是关心王阳明，而是想着王阳明必然已经葬身虎口，前来王阳明的包袱只是令他没有想到的是，老虎在破庙外徘徊了一夜，竟然没有进去攻击王阳明。
2、王守仁是明朝人，因为被奸臣陷害而丢了官职。逃离朝廷追杀时，利用跳河自杀来隐姓埋名。最后得到朝廷平反，再度获得高官厚禄。综合解释——求事业的五十五签是中吉签，凡事平稳发展，事业逐步上升。
3、祖父王性常任广东参议，以忠诚为国殉难。朝廷表彰王彦达，彦达为父亲之死而悲痛，决定终身不入仕途。取出自己祖先留下的全部书籍交付给王与淮说：“只是希望不要废弃了祖先家业罢了，不用升官发达期望你们。”王与淮闭门努力学习，读尽了祖先留下的书籍。
4、其次，明朝因为八股文为科举取士的标准，造成了一个只重文章格式，轻视内容实质的风气。到了读书人这里，更是把“万般皆下品，惟有读书高”发挥到了极致，其思想如此，其现实就是一味读书，只求当了官之后有人伺候，自己毫实际解决问题的能力。
王阳明心学经典名句
人的宿敌只有一个，便是他自己。一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
千圣皆过影，良知乃吾师 王阳明认为，圣人只是过眼云烟，真正的老师是内心的良知。这强调了自我内心的觉醒与成长。胜负之决，只在此心动与不动。王阳明在军事上运用心学思想，强调内心的平静和坚定。如果心不动，对手就无法找到攻击的机会；反之，心一动，对手的行动就会被预见。
王阳明经典名句（30句王阳明心学精华）无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶善去恶是格物。——王阳明心学最高概括之“四句教”此心光明，亦复何言。
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王阳明心学精华语录100：句此心光明，亦复何言！何为第一等事？当读书做圣人耳。汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。昔镜未开明，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。志不立，天下无可成之事。
夫万事万物之理不外于吾心 王阳明在《传习录》中写道：“万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”意思是，既然万物之理存在于心中，却又要穷尽天下之理，这表明心还不够完善，需要向外寻求。
王阳明心学名句如下：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——《传习录》知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
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