没樊恼（国学）分享：“南怀瑾谈夫妻”，以及南怀瑾谈婚姻八字的华夏文化。
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婚姻不顺,如何利用风水来化解呢?
第一：改善卧室风水以调节婚姻 在风水学中，住宅的布局与形状对婚姻运势有着深远的影响。例如，如果卧室的震位、艮位或坎位存在显著缺角，或者放置了不吉利的物品，这可能导致婚姻关系不顺。
调整工作方位 每个八字都有有利于恋爱婚姻的喜用方位。找准这个方位，向这个方位发展，可能会找到合适的婚恋对象。婚姻不顺时，也可以从这个方位想办法，加强这个方位的风水力度。 利用符咒破解 鸳鸯合和符、夫妻合和符、良缘符、情通符等符咒可以促进姻缘，改变不利。
其他化解方法： 到八字中夫星最旺的地方去发展。 居住生活在夫星最旺的环境中。 布置旺夫星的风水阵。 合双方八字，选男方八字化解女方组合。 如果真心相爱，可以不必领取结婚证。 保持良好心态，用意念化解克性。通过以上方法，可以利用风水来改善婚姻不顺。
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南怀瑾老师讲述:八字相同,命运也会一样吗
八字，指的就是命，八字相同，那么，就是命一样啦！~运是否一样呢？性别一样，那么运程就一样；性别不一样，运程就会逆转。上面所说的，只是针对字面意思解释而已。我知道你想问的不是这个，你想要的也不是这个答案。
南怀瑾先生认为八字是依通、推理而得，准确度最高可达百分之九十八，但最终仍有所不准确，因为命运是由前生的业力所带，而非完全由八字所定。命运，也就是命根，是宿业所带的。从一个人的相貌、言行举止、态度等可以看出他的命根。命运并非固定不变，命是分位的假立，它会随着人的行为和业力而改变。
南先生进一步解释说，命根实际上是指宿业，也就是我们过去所做的业力。这个宿业带来的影响，不仅仅体现在八字上，从一个人的相貌、言行举止、态度、仪表、走路方式、为人处世等方面都能看出来。但是，命运并不是由主宰的力量所决定的，也不是自然而然的。
而且算八字讲运气，运就是一个阶段，年轻不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年坏，它的分位的假立。「非别有性」。
南怀瑾先生谈八字与改变命运
1、南怀瑾先生认为八字是依通、推理而得，准确度最高可达百分之九十八，但最终仍有所不准确，因为命运是由前生的业力所带，而非完全由八字所定。命运，也就是命根，是宿业所带的。从一个人的相貌、言行举止、态度等可以看出他的命根。命运并非固定不变，命是分位的假立，它会随着人的行为和业力而改变。
2、南怀瑾先生认为，真正的修行在于不断提升自己的品德和修为，而不是盲目迷信算命。只有通过自身的努力，才能真正改变命运。因此，他告诫弟子们，不要将过多的时间和精力浪费在算命之上，而是应该将注意力放在自身的成长和修行上。南怀瑾先生的这些观点，对于我们理解算命的本质和佛法的真谛有着重要的启示意义。
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3、南怀瑾先生曾言，算命之事实则是一种迷信行为。八字命理虽看似精确，但究其本质，仍然依赖于推理和计算。即使算命者精通此道，也仅能达到约百分之六十的准确率。更遑论那些声称能将准确率提升至百分之九十八的高手，即便他们拥有大智慧和神通，最终结果仍然难以确保。
南怀瑾先生谈“算命”,为什么算命造业
南怀瑾先生曾言，算命之事实则是一种迷信行为。八字命理虽看似精确，但究其本质，仍然依赖于推理和计算。即使算命者精通此道，也仅能达到约百分之六十的准确率。更遑论那些声称能将准确率提升至百分之九十八的高手，即便他们拥有大智慧和神通，最终结果仍然难以确保。
这是因为算命本质上依赖推理，而推理并非万能。学佛之人如果沉迷于算命，便容易陷入迷信。南怀瑾先生认为，真正的佛法教导我们要明理，而算命只是对命运的一种解读。如果过于迷信算命，反而背离了佛法的真谛，变成了一种外道。因此，他告诫弟子们不要在命运的迷信中度过一生。
因为这是靠推理、依通算这个命根。学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法？这是外道了！一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊！你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢？进德修业，就可以转嘛。
南怀瑾先生谈「算命」
1、南怀瑾先生认为，真正南怀瑾谈婚姻八字的修行在于不断提升自己的品德和修为，而不是盲目迷信算命。只有通过自身的努力，才能真正改变命运。因此，他告诫弟子们，不要将过多的时间和精力浪费在算命之上，而是应该将注意力放在自身的成长和修行上。南怀瑾先生的这些观点，对于南怀瑾谈婚姻八字我们理解算命的本质和佛法的真谛有着重要的启示意义。
2、南怀瑾先生曾言，算命之事实则是一种迷信行为。八字命理虽看似精确，但究其本质，仍然依赖于推理和计算。即使算命者精通此道，也仅能达到约百分之六十的准确率。更遑论那些声称能将准确率提升至百分之九十八的高手，即便他们拥有大智慧和神通，最终结果仍然难以确保。
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3、南先生强调，学佛的人如果过分迷信算命，那就是外道南怀瑾谈婚姻八字了。他提倡的是要透过理来理解算命，而不是被它所迷惑。如果运气不佳，应该通过进德修业来转变，而不是一味地迷信命运。此外，南先生还提到，算命很容易造口业，无意中可能就会对他人造成影响。因此，他并不提倡学佛的人去学习算命。
4、所以真正修道学佛的人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢？学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字南怀瑾谈婚姻八字：「修德进业（进德修业）」，就非改不可。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报南怀瑾谈婚姻八字！改命是什么办法呢？修德进业（进德修业）。
5、南怀瑾先生认为八字是依通、推理而得，准确度最高可达百分之九十八，但最终仍有所不准确，因为命运是由前生的业力所带，而非完全由八字所定。命运，也就是命根，是宿业所带的。从一个人的相貌、言行举止、态度等可以看出他的命根。
6、南怀瑾先生谈“算命”听闻南怀瑾先生逝世，不胜感伤。看到一篇南怀瑾先生谈算命的文章，与佛友分享，以此缅怀这位当代国学大师。继续延伸阅读：《六十年说法不虚 南师留下完整的金刚舌舍利（得完整头颅，洁白如玉，内有大量舍利）》八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢？准确。——推理。
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